Глава пятая. Следование Сунне в Рамадан / Уроки Рамадана: пост и его значение / Книги о Рамадане / О Рамадане

Для того, чтобы дело было принято Всевышним, необходдимо не только быть искренним в намерении, но и следоввать при этом Сунне. Любое дело или поклонение, не сооответствующее Книге Аллаха или Сунне Его Пророка , отвергается Всевышним, и совершивший его не получает награды. Посланник Аллаха сказал: ٌّ

دَر َوُهَف ِهيِف َسْيَل اَم اَذَه اَنِرْمَأ ِى ف َثَدْحَأ ْنَم

«Если кто-то внесет в это наше дело то, что к нему не относится, это будет отвергнуто».

Зерно подражания Посланнику  ложится в почву исккреннего намерения, и из них вырастает правильное, исттинное дело, которое будет принято Всевышним Аллахом. Всевышний сказал:

«Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом» (18:11 0).

Дело будет правильным, если, совершая его, верующий следует наставлению Пророка , ведь лучшее руководсство — его руководство, а лучший путь — его путь. В одной из своих хутб он сказал:

اَهُتاَثَدْحُم ِروُمُلأا ََّر شَو ٍدَّمَحُم ُىْدَه ِىْدَهْلا َنَسْحَأَو ِهَّللا ُباَتِك ِثيِدَحْلا َقَدْصَأ َّ

«Поистине, самые правдивые слова — Книга Аллаха, а лучшшее руководство — руководство Мухаммада. А худшие из дел — новоизобретенные…».

Следовать Пророку — означает верить в то, о чем он соообщил нам, исполнять его веления и соблюдать его запретты. Это касается убеждений, поклонения, взаимоотношенний с другими людьми и поведения.

Искреннее намерение в следовании Посланнику поззволяет человеку заслужить любовь Всевышнего Аллаха и Его прощение. Всевышний сказал:

«Скажи: “Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Милосердный”» (3:31).

В Рамадан вы обязаны доказать, что вы любите Пророка . А сделать это можно, следуя ему: вы должны поститься так, как постился он, и молиться так, как молился он.

Посланник оставил нам подробное руководство относиттельно того, как нужно проводить месяц Рамадан. Давайте же будем следовать этому руководству, ведь, поистине, человек выходит на прямой путь, следуя Пророку:

«Последуйте за ним, дабы следовать вам прямым путем» (7:158).
Имам Ибн аль-Каййим собрал руководство Посланника Аллаха  относительно проведения Рамадана со всеми подробностями66. Мы же перескажем его в сокращенном виде. Читайте же, и пусть оно всегда будет у вас перед глаззами. При этом вы должны постоянно обновлять намерение быть покорным Всевышнему, ибо намерение верующего лучше его дел: ведь собираясь сделать что-то, человек наммеревается сделать это наилучшим образом, однако само дело редко получается таковым.

1) В Рамадан Пророк  уделял много внимания разным видам поклонения, и в это время он был щедрейшим из люддей, раздавал много милостыни, делал добро людям, читал Коран, совершал молитву и поминал Всевышнего, а часть этого месяца неотлучно пребывал в мечети с намерением поклонения Всевышнему (и‘тикаф). И все это он делал в Рамадан с особым усердием — намного большим, чем в другие месяцы года. Иногда он даже соединял два дня поста, не делая разговения между ними, чтобы не тратить на это время, а уделить его поклонению, однако своим сподввижникам он запрещал непрерывный пост, говоря:

ىِنيِقْسَيَو ِّىبَر ىِنُمِعْطُي ُتيِبَأ ِّىنِإ ، ْمُكَلْثِم ُتْسَل ِّىنِإ

«Я не такой, как вы. Я ложусь спать у Господа Своего, и Он кормит меня и поит»67.

Он разрешал им откладывать разговение только до утра, но не на целый день, как поступал он сам:

ِرَحَّسلا ىَّتَح ْلِصاَوُيْلَف َلِصاَوُي ْنَأ َداَرَأ اَذِإ ْمُكُّيَأَف ، اوُلِصاَوُت َلا

«Не соединяйте (два дня поста), а кто из вас желает соеединить, пусть откладывает разговение до утра».

2) В Рамадан Пророк спешил сделать разговение сам и побуждал к этому других. Кроме того, он побуждал людей обязательно принимать пищу до утренней зари и по возмможности делать это перед самым рассветом. Он говорил:

رْطِفْلا اوُلَّجَع اَم ٍْر يَخِب ُساَّنلا ُلاَزَي لا

«У людей будет все хорошо до тех пор, пока они будут спешить с разговением»69. Обычно он прерывал пост финниками, а если их не было, то — водой. Он говорил:

ٌروُهَط هَّنِإَف ٍءاَم َى لَع ْرِطْفُيْلَف َلا ْنَمَو ِهْيَلَع ْرِطْفُيْلَف اًرَْم ت َدَجَو ْنَم

«У кого есть финики, пусть разговляется ими, а у кого их нет, тот
пусть разговляется водой, ибо она очищает»7.

3) Пророк сначала разговлялся, а потом уже совершал закатную молитву, а при разговении он восхвалял Аллаха и обращался к Нему с мольбой:

لى اعت ُهَّللا َءاَش ْنِإ ُرْجَلأا َتَبَثَو ُقوُرُعْلا ِتَّلَتْباَو َُأ مَّظلا َبَهَ

«Ушла жажда, и наполнились сосуды, и утвердилась награда, если была на то воля Всевышнего Аллаха»71.

4) В Рамадан Пророк проявлял особое усердие при обрращении к Аллаху с мольбами. Он становился смиреннее, чем когда бы то ни было, и устремлялся к Нему так, как не устремлялся в другое время, отвечая на воззвание глашаттая Рамадана:

«О стремящийся к благу, вперед!».

5) Он любил, чтобы от постящегося веяло спокойствием и величием, и запрещал людям произносить непристойные слова, поднимать шум и суматоху и вступать в перебранкку. Он говорил:

ُهَلَتاَق ْوَأ ،ٌدَحَأ ُهَّباَس ْنِإَف ،ْبَخْصَي َلاَو ْثُفْرَي َلاَف ،ْمُكِدَحَأ ِمْوَص ُمْوَي َناَك
اَذِإَو ٌمِئاَص ٌؤُرْما ِّىنِإ ْلُقَيْلَف

«В тот день, когда кто-нибудь из вас будет поститьсся, пусть избегает всего непристойного и не шумит; если же кто-нибудь станет бранить его или попытаеется завязать с ним ссору, пусть он скажет такому:

“Поистине, я — человек, соблюдающий пост!”».

6) Во время путешествия он иногда постился, а иногда не делал этого, и своим сподвижникам он предоставллял такой выбор. И он велел им прерывать пост, когда они приближались к врагу, чтобы у них были силы сражжаться. Так, он сказал своим сподвижникам, когда они однажды подошли к врагу:

ْمُكَل ىَوْقَأ ُرْطِفْلاَو ْمُكِّوُدَع ْنِم ْمُتْوَنَد ْدَق ْمُكَّنِإ

«Поистине, вы приблизились к вашему врагу, и разговенние придаст вам силы».

Это было разрешение. Потом они остановились в другом месте, еще ближе, и он сказал:

ْمُكَل ىَوْقَأ ُرْطِفْلاَو ْمُكِّوُدَع اوُحِّبَصُم ْمُكَّنِإ

«Этим утром вы встречаетесь с врагом, и разговение придаст вам силы».

Это был уже приказ.

7) Пророк не называл определенного расстояния, пройдя которое, путешественник имеет право разговеться и не собблюдать пост. Отправляясь в путешествие, сподвижники не смотрели на то, как далеко они отошли от своих домов, и при этом они говорили, что такова Сунна Пророка . Мухаммад ибн Ка‘б рассказывал: «Я пришел к Анасу ибн Малику в Рамадан. А он собирался отправиться в путешествие. Его верблюдица была готова, и он уже надел дорожную одеждду. И он велел принести еду и поел. Я спросил его: “Сунна?” Он ответил: “Сунна” — после чего отправился в путь».

8) Если рассвет заставал его оскверненным после половой близости с одной из его жен, он совершал омовение уже после того, как начинало светать, и постился. Кроме того, он целовал некоторых из своих жен, будучи постящимся, и он сказал, что поцелуй для постящегося подобен полоссканию рта водой. ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «На радостях я поцеловал (жену) во время поста и сказал: “О Посланник Аллаха! Сегодня я сделал нечто страшное: я поццеловал (жену) во время поста!”. Он сказал:

اَقَفَّتا َّمُث .ِهِب َسْأَب َلا :ُتْلُق ؟ٌمِئاَص َتْنَأَو ِءَا
مْلا َنِم َتْضَمْضَم ْوَل َتْيَأَرَأ ْهَمَف :َلاَق

“Если бы ты прополоскал рот водой во время поста, что бы было?”. Я сказал: “Я не вижу в этом ничего страшнного”. Он сказал: “Так же и это”».

9) Проро чистил зубы сиваком и лил себе на голову воду во время поста. Сподвижники видели, как во время поста он обливал голову водой, спасаясь от жажды или от жары78. И он полоскал рот и нос во время поста, однако при этом он запрещал постящемуся втягивать воду в нос слишком глубоко, чтобы она не попала в горло. Лякыт ибн Сабра рассказывал: «Я сказал: “О Посланник Аллаха, расскажи мне о малом омовении”. Он сказал:

اًِم ئاَص َنوُكَت ْنَأ َّلاِإ ِقاَشْنِتْسِلاا ِى ف ْغِلاَبَو ِعِباَصَلأا َْني ْني َب ْلِّلَخَو َءوُضُوْلا ِغِبْسَأ

“Совершай малое омовение тщательно, промывай месста между пальцами и хорошо (глубоко) промывай нос, если только ты не постишься”»79.

10) Пророк не оставлял ночную молитву ни в путешесствии, ни дома. Если же он пропускал ее из-за болезни, или его одолевал сон, он совершал днем двенадцать рак‘атов80. Обычно он совершал ночную молитву в одиннадцать или тринадцать рак‘атов. ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передает: «Ни в Рамадан, ни в другое время Посланник Аллаха не совершал по ночам больше одиннадцати ракк‘атов». Иногда он соединял эти одиннадцать рак‘атов с двумя рак‘атами сунны утренней молитвы. В хадисе сказанно: «Посланник Аллаха совершал тринадцать рак‘атов — вместе с двумя рак‘атами сунны утренней молитвы».

Ибн аль-Каййим сказал: «Я слышал, как шейх Ислама Ибн Таймиййа сказал: “Это доказывает, что витр не подлежит восстанновлению, поскольку время его вышло. Он подобен приветствию мечети, молитве, совершаемой при затмениях, для испрашивания дождя и так далее”».

11) Проснувшись ночью для совершения молитвы, Пророк начинал с чистки зубов сиваком, затем поминал Всевышнего Аллаха, после чего совершал омовение и моллитву в два коротких рак‘ата. ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передает: «Посланник Аллаха , встав ночью, наччинал свою молитву с двух коротких рак‘атов».

12) Ночная молитва Пророка была трех видов, как пишшет Ибн аль-Каййим: он молился стоя (так он поступал в большинстве случаев), он молился сидя и совершал пояясные поклоны также сидя, и он читал аяты сидя, а когда оставалось совсем немного, вставал и совершал поясной поклон стоя.

Дорогой брат! Используйте же этот месяц, да и всю вашу жизнь, чтобы утвердить вашу любовь к Аллаху, следуя рукководству Его Посланника .

«О Аллах! Одари нас Твоей любовью и любовью тех, кто любит Тебя, и любовью к делам, которые приближают нас к Твоей любви. И сделай так, чтобы следуя Твоему Посланнику мы подтверждали нашу любовь к Тебе… Амин!».