Урок 27. Тяжкие грехи / Уроки благословенного месяца / Книги о Рамадане / О Рамадане

На прошлом уроке мы рассмотрели слова и поступки, которые выводят человека из лона ислама и обрекают его на вечные муки в Аду. Сейчас мы поговорим об остальных тяжких грехах, которые навлекают на человека проклятие Аллаха, но не делают его неверующим.

Тот, кто совершает такие грехи, заслуживает наказания в Будущей Жизни, но его судьба зависит от решения Всевышнего Аллаха. Если Аллаху будет угодно, Он помилует раба и отпустит ему эти грехи. Если же Он решил поступить с ним справедливо, то призовет его к ответу и ввергнет в Ад, пламя которого очистит его душу от скверны совершенных злодеяний. Однако он не останется в Аду навечно, поскольку в его душе было и добро, ради которого Господь выведет его оттуда и введет в Райские Сады.

Тяжкие грехи отдаляют человека от Аллаха и, как мы уже отметили, обрекают его на проклятие Аллаха, Его ангелов и всех тех, кто может проклинать. Они имеют опасные и тяжелые последствия, и благоразумный человек обязан всеми силами остерегаться их. Именно так поступали богобоязненные сподвижники, стремившиеся уяснить для себя все пути, ведущие в Геенну, чтобы даже не приближаться к ним.

Передают, что Хузейфа б. аль-Йаман рассказывал: «Люди спрашивали Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о хорошем, а я всегда спрашивал его о плохом, опасаясь того, что это может постичь меня». i

К сожалению, многие из этих грехов сегодня широко распространены среди мусульман. Более того, некоторые из них даже не имеют представлений о том, какие опасные поступки они совершают. Наступило то самое время, о котором нас предупреждал благородный Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, когда невежество распространилось по всей земле и поглотило даже приверженцев ислама. Вот почему мы решили посвятить рассмотрению этого вопроса целый урок в надежде на то, что читатели прислушаются к наставлениям и извлекут из этого выгоду.

Непочтительное отношение к родителям, отказ от послушания им, причинение им обиды словом или делом

Всевышний Аллах сказал: «Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Тьфу», не кричи на них и обращайся к ним почтительно. Склони пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили меня маленьким» (аль-Исра, 23-24). Он также сказал: «Мы заповедали человеку делать добро его родителям. Его мать носила его, испытывая изнеможение за изнеможением, и отняла его от груди в два года. Благодари Меня и своих родителей, ибо ко Мне предстоит прибытие» (Лукман, 14).

Передают со слов Абдуллаха б. Амра, что Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о тяжких грехах, и он сказал: «Тяжкие грехи – это приобщение сотоварищей к Аллаху, непочтительность к родителям, убийство и ложная клятва». ii

Разрыв родственных связей и невыполнение материальных и прочих обязанностей перед родственниками

Передают со слов Джубейра б. Мутима, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В Рай не войдет тот, кто разрывает родственные связи». iii К сожалению, сегодня многие мусульмане пренебрегают своими обязанностями по отношению к родителям и родственникам, аргументируя это тем, что их родственники сами не поддерживают связь с ними. Однако это не является для них оправданием, поскольку тот, кто поддерживает связи только с теми, кто оказывает ему внимание, делает это не ради Всевышнего Аллаха, а всего лишь отвечает на проявленное к нему почтение. Передают со слов Абдуллаха б. Амра, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Родственные связи поддерживает не тот, кто воздает должное, а тот, кто восстанавливает разорванную связь». iv

Передают со слов Абу Хурейры, что некий мужчина сказал: «О посланник Аллаха! У меня есть родственники, с которыми я поддерживаю отношения, хотя они стремятся разорвать их. Я делаю им добро, а они причиняют мне вред. Я проявляю к ним терпение, но они по своему невежеству обходятся со мной плохо». Он сказал: «Если все так, как ты говоришь, то ты словно наполняешь им рот раскаленными углями. Пока ты будешь поступать так, рядом с тобой всегда будет помощник от Аллаха, который поможет тебе одолеть их». v

Ростовщичество

Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Не пожирайте лихву в многократно умноженном размере и бойтесь Аллаха, – быть может, вы преуспеете. Бойтесь Огня, который уготован неверующим. Повинуйтесь Аллаху и Посланнику, – быть может, вы будете помилованы» (Аль Имран, 130-132). Всевышний пригрозил Адом тем, кто занимается ростовщичеством, сказав: «Те, которые пожирают лихву, восстанут, как восстает тот, кого дьявол поверг своим прикосновением. Это потому, что они говорили: «Воистину, торговля подобна лихоимству». Но Аллах дозволил торговлю и запретил лихоимство. Если кто-нибудь из них после того, как к нему явится предостережение от Аллаха, прекратит, то ему будет прощено то, что было прежде, и его дело будет в распоряжении Аллаха. А кто вернется к этому, те станут обитателями Огня, в котором они останутся надолго» (аль-Бакара, 275).

Передают со слов Джабира, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах проклял тех, кто пожирает и выплачивает лихву, и тех, кто является свидетелем этого и записывает это, причем все они совершают одинаковый грех». vi

Пожирание имущества сирот и злоупотребление им

Всевышний Аллах сказал: «Воистину, те, которые несправедливо пожирают имущество сирот, наполняют свои животы огнем, и будут они гореть в Пламени» (ан-Ниса, 10). Согласно шариату, сиротой является несовершеннолетний ребенок, не имеющий отца.

Передают со слов Абу Хурейры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сторонитесь семи пагубных грехов». Люди спросили: «О посланник Аллаха, а что это за грехи?» Он сказал: «Приобщение сотоварищей к Аллаху, колдовство, убийство человека, которого Аллах запретил убивать иначе как по праву, пожирание лихвы, пожирание имущества сироты, бегство с поля боя и обвинение в прелюбодея¬нии целомудренных верующих женщин, которые даже не помыш¬ляют о таком». vii

Лжесвидетельство и лживые клятвы

Лжесвидетельством называется заведомо ложное показание, а также свидетельство о том, о чем человек не имеет знания. Передают, что Абу Бакр рассказывал: «Однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Не сообщить ли вам о самых тяжких из грехов?» Мы сказали: «Конечно, сообщи, посланник Аллаха!» Тогда он сказал: «Это – приобщение сотоварищей к Аллаху, непочтительность по отношению к родителям». Говоря это, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, лежал, опершись на руку, а потом он сел и сказал: «Поистине, это – лживое слово и лживое свидетельство! Это – лживое слово и лживое свидетельство». И он продолжал повторять это, пока я не подумал: «Он никогда не смолкнет!» viii

Передают со слов Абу Умамы, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто клянется для того, чтобы присвоить себе то, что принадлежит мусульманину, того Аллах непременно ввергнет в Ад и лишит возможности попасть в Рай». ix

Взяточничество

Передают, что Абдуллах б. Амр рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто дает взятку, и тот, кто берет ее, попадут в Ад». x Шариат категорически запрещает брать и давать взятки, потому что общество, в котором распространяется этот грех, становится коррумпированным и разлагается. За деньги люди приобретают то, на что у них нет права, чего они не достойны, и это неизбежно приводит к невежеству, смуте и многим другим грехам. Однако богословы разрешают откупаться от несправедливых чиновников, которые не позволяют человеку получить то, на что у него есть законное право. А лучше всего об этом известно Аллаху!

Вынесение судебных решений по незнанию или на основании личной симпатии

Всевышний сказал Своему посланнику: «Суди же их согласно тому, что ниспослал Аллах, и не потакай их желаниям, уклоняясь от явившейся к тебе истины» (аль-Маида, 48).

Передают со слов Бурейды б. аль-Хусайба, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Судьи бывают трех видов: один из них попадет в Рай, а двое других – в Ад. В Рай попадет судья, знавший истину и вынесший приговор на основании этого. Тот же, кто знал истину и вынес несправедливый приговор, попадет в Ад. И тот, кто не знал истину и вынес приговор, тоже попадет в Ад». xi

Обман подчиненных, неискренность по отношению к ним и действия, направленные во вред им или общему делу

Передают со слов Абу Бурзы, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Правители должны быть курейшитами. Когда их будут молить о прощении, они должны быть милосердными. Когда они будут давать обещания, то должны выполнять их. Когда они будут выносить приговор, они должны быть справедливы. Но если кто-нибудь из них не станет поступать так, то на него падет проклятие Аллаха, ангелов и всех людей». xii

Передают со слов Макиля б. Йасара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах запретил впускать в Рай раба, которого Он обязал заботиться о его пастве, а тот умер, обманывая их». xiii Это относится ко всем, кто несет ответственность за людей, находящихся в его подчинении. Правитель несет ответственность за граждан своей страны, мужчина – за своих домочадцев, директор предприятия – за своих подчиненных. Передают со слов Ибн Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Каждый из вас – пастырь, и каждый в ответе за паству свою. Правитель – пастырь, и мужчина – пастырь в своей семье, и женщина – пастырь в доме своего мужа и в ответе за его детей. Каждый из вас – пастырь, и каждый в ответе за свою паству». xiv

Создание изображений живых существ – человека, животных, птиц и т.п.

Передают со слов Ибн Аббаса, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Для каждого, кто создавал изображения, будет создано столько душ, сколько было создано им изображений, и они будут мучить его в Геенне». xv

Передают со слов Аиши, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, те, кто создал эти изображения, будут наказаны в День воскресения, когда им будет велено вдохнуть жизнь в свои творения. И, поистине, ангелы не входят в дома, в которых находятся изображения». xvi

Что же касается деревьев, трав, фруктов и остальных творений, не имеющих души, то, по мнению большинства богословов, рисовать их разрешается. А лучше всего об этом известно Аллаху.

Грубость, жадность и высокомерие

Передают со слов Харисы б. Вахба, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не сообщить ли мне вам об обитателях Ада? Там окажется каждый, кто груб, жаден и высокомерен». xvii Грубым считается тот, кто не соглашается с истиной и проявляет мягкого отношения к творениям. Жадным считается тот, кто собирает имущество и скупится на то, чтобы расходовать его на пути Аллаха, а высокомерным – тот, кто считает себя выше остальных людей, а свое мнение – превыше истины.

В другом хадисе Харисы б. Вахба сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не войдет в Рай тот, кто груб и жестокосерден, и тот, кто груб и высокомерен». xviii

Сокрытие полезных знаний тогда, когда люди нуждаются в них

Всевышний Аллах сказал: «Воистину, тех, которые скрывают ниспосланные Нами ясные знамения и верное руководство после того, как Мы разъяснили это людям в Писании, проклянет Аллах и проклянут проклинающие» (аль-Бакара, 159).

Передают со слов Абу Хурейры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто скроет знания, о которых его спросили, на того в День воскресения Аллах наденет огненную узду». xix

Оскорбление сподвижников Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует

Передают со слов Абу Саида аль-Худри, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не браните моих сподвижников, ибо если кто-либо из вас израсходует золото величиной с Ухуд, то это не сравнится с пригоршней того, что израсходовал кто-либо из них, или даже с ее половинкой». xx

Передают со слов Ибн Аббаса, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто ругает моих сподвижников, на того попадает проклятие Аллаха, ангелов и всех людей». xxi

Имам Абу Зура сказал: «Если ты встретишь человека, который умаляет достоинство хотя бы одного из сподвижников, то знай, что он – неверующий, ибо Коран – это истина, и Посланник – истина, и то, что он принес с собой, – истина, а донесли до нас все именно сподвижники. Тот, кто порочит их, желает оболгать Коран и Сунну, и поэтому он сам более всего заслуживает того, чтобы его опорочили и объявили неверующим и сбившимся с пути».

Сокрытие преступников и смутьянов

Передают со слов Али б. Абу Талиба, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах проклял того, кто проклинает своего отца. Аллах проклял того, кто совершает жертвоприношение не ради Аллаха. Аллах проклял того, кто скрывает человека, распространяющего на земле нечестие. Аллах проклял того, кто изменяет границы земельных угодий». xxii

Нанесение татуировок и выдергивание бровей

Передают, что Абдуллах б. Масуд сказал: «Да проклянет Аллах тех женщин, которые делают татуировки, и тех, которым делают татуировки; и тех, которые выдирают брови, и тех, которым выдирают брови; и тех, которые обтачивают зубы для красоты и изменяют творение Всевышнего Аллаха». Умм Йакуб сказала: «Что ты говоришь?!» Абдуллах сказал: «Почему я не должен проклинать тех, кто проклят устами посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и в писании Аллаха». Она сказала: «Клянусь Аллахом, я прочла писание Аллаха от корки до корки и не встретила в нем этого». Он сказал: «Клянусь Аллахом, если ты действительно прочла писание Аллаха, то встретила в нем слова: «Берите то, что даровал вам Посланник, и сторонитесь того, что он вам запретил» (аль-Хашр, 7). xxiii

Преднамеренное убийство мусульманина

Всевышний и Всеблагой Аллах сказал: «Если же кто-либо убьет верующего преднамеренно, то возмездием ему будет Геенна, в которой он пребудет вечно. Аллах разгневается на него, проклянет его и приготовит ему великие мучения» (ан-Ниса, 93).

Передают со слов Абу Бакра, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если двое мусульман сойдутся с мечами в руках, то и убийца, и убитый попадут в Ад». Его спросили: «С убийцей все ясно. Но почему же туда попадет убитый?» Он ответил: «Поистине, он намеревался убить своего товарища». xxiv

Причинение вреда соседям

Передают со слов Абу Хурейры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не войдет в Рай тот, чьи соседи не находятся в безопасности от его зла». xxv

Передают со слов Абу Шурейха, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Аллахом, не верует!» Он повторил эти слова трижды, и его спросили: «Кто, о посланник Аллаха?» Он сказал: «Тот, чей сосед не находится в безопасности от его зла». xxvi

Ношение женщинами одежды, которая не покрывает все тело и привлекает к себе внимание

Передают со слов Абу Хурейры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я до сих пор не видел два вида адских мучеников. Это – люди, которые держат в руках плети, похожие на коровьи хвосты, и бьют ими других, а также одетые, но в то же время обнаженные женщины, которые склоняются в сторону и призывают к этому других, а их головы похожи на покачивающиеся верблюжьи горбы. Они не попадут в Рай и даже не почувствуют его благоухания, несмотря на то, что его можно будет почувствовать на очень большом расстоянии». xxvii

Передают, что Амр б. аль-Ас рассказывал: «Когда мы вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находились в этом ущелье, он сказал: «Посмотрите, видите ли вы что-нибудь?» Мы сказали: «Мы видим черную ворону с белым пятном на ноге, красным клювом и красными лапками». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если женщина не будет похожа на такую ворону, то она не войдет в Рай». xxviii

Требование женщиной развода без уважительной причины

Передают со слов Саубана, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если женщина просит у своего мужа развода без уважительной причины, то ее лишат возможности почувствовать даже благоухание Рая». xxix

Распространение сплетен и клеветы

Всевышний сказал: «Воистину, тем, которые любят, чтобы о верующих распространялась мерзость, уготованы мучительные страдания в этом мире и в Последней Жизни» (ан-Нур, 19). Он также сказал: «А те, которые незаслуженно поносят верующих мужчин и верующих женщин, взваливают на себя бремя клеветы и явного греха» (аль-Ахзаб, 58).

Передают со слов Ибн Умара, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто заступится за человека, которого надлежит наказать по законам Аллаха, тот воспротивится воле Аллаха. Кто умрет, не выплатив долг, тот не будет расплачиваться динарами или дирхемами, а будет расплачиваться благими и скверными деяниями. Кто препирается, отстаивая ложь, тот оказывается под гневом Аллаха до тех пор, пока не перестанет поступать таким образом. Кто возводит навет на правоверного, того Аллах поселит в грязи из выделений адских мучеников. Он будет пытаться выбраться оттуда, но не сможет сделать этого». xxx

Передают со слов Хузейфы б. аль-Йамана, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сплетник не войдет в Рай». xxxi Сплетником считается тот, кто распространяет слухи среди людей для того, чтобы посеять между ними вражду. Клеветником же называют того, кто незаслуженно возводит навет на людей.

Попрек в оказанной милости

Всевышний сказал: «О те, которые уверовали! Не делайте ваши подаяния тщетными своими попреками и оскорблениями, подобно тому, кто расходует свое имущество ради показухи и не верует в Аллаха и в Последний День. Притчей о нем является притча о гладкой скале, покрытой слоем земли. Но вот выпал ливень и оставил скалу голой. Они не властны ни над чем из того, что приобрели. Аллах не ведет прямым путем неверующих людей» (аль-Бакара, 264).

Передают со слов Абдуллаха б. Амра, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто попрекает людей в оказанной им милости, ослушается родителей и имеет пристрастие к спиртному, тот не войдет в Рай». xxxii

Самоубийство

Всеблагой и Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Не пожирайте своего имущества между собой незаконно, а только путем торговли по обоюдному вашему согласию. Не убивайте самих себя (друг друга), ведь Аллах милостив к вам. Мы сожжем в Огне того, кто совершит это по своей враждебности и несправедливости. Это для Аллаха легко» (ан-Ниса, 29-30).

Передают со слов Джундаба б. Абдуллаха, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Среди тех, кто жил до вас, был мужчина, который получил ранение и испытывал сильные боли. Тогда он взял нож и проколол себе руку. Кровь вытекала из этой раны до тех пор, пока он не скончался. Всевышний Аллах же сказал: «Мой раб опередил меня, и Я лишаю его возможности войти в Рай». xxxiii

В другом хадисе, рассказанном со слов Абу Хурейры, сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто убьет себя железным оружием, тот вечно пребудет в Адском Огне с куском железа в руках, протыкая им свой живот. Кто выпьет яд и отравит себя, тот вечно пребудет в Адском Огне, выпивая яд глотками. А кто убьет себя, бросившись со скалы, тот вечно пребудет в Адском Огне, бросаясь вниз со скалы». xxxiv

Употребление в пищу того, что заработано незаконным путем

Передают со слов Абу Бакра, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Любое тело, которое взращено на том, что заработано незаконным путем, более всего заслуживает оказаться в Аду». xxxv

Передают со слов Абу Хурейры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О люди! Поистине, Аллах – Благой, и принимает Он только благое. И, поистине, Аллах приказал верующим то же, что приказал посланникам. Он сказал: «О посланники! Вкушайте блага и поступайте праведно. Воистину, Мне известно о том, что вы совершаете» (аль-Муминун, 51). Он также сказал: «О те, которые уверовали! Вкушайте дозволенные блага, которыми Мы наделили вас…» (аль-Бакара, 172). Затем он упомянул о человеке, который отправился в дальнюю поездку. С растрепанной головой, весь покрытый пылью, он воздевает руки к небу со словами: «Господи! Господи!» Но он ест то, что запрещено, и пьет то, что запрещено, и носит то, что запрещено. Он вскормлен тем, что запрещено. Разве ж он получит ответ на свою мольбу?! xxxvi

Использование золотой и серебряной посуды для еды и питья, причем этот запрет распространяется как на мужчин, так и на женщин

Передают со слов Умм Саламы, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В животе у того, кто пьет из серебряного сосуда, вода будет клокотать адским пламенем». xxxvii

Передают со слов Хузейфы б. аль-Йамана, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не пейте из золотых и серебряных сосудов и не ешьте из таких блюд, поскольку они – для них xxxviii в этом мире, а для вас – в Будущей Жизни». xxxix

Мы упомянули лишь некоторые из тяжких грехов, каждого из которых даже в отдельности вполне достаточно для того, чтобы попасть в Ад на долгие годы. Верующий обязан остерегаться их и молить Аллаха о том, чтобы Он уберег его от непокорности. Человек слишком слаб и нетерпелив для того, чтобы самостоятельно уберечься от грехопадения, но если он уповает на Аллаха и искренне следует Его путем, то Господь не оставит его без Своей поддержки и непременно поможет ему преодолеть любые трудности и испытания.

Комментарии:

i Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
ii Этот хадис передал аль-Бухари.
iii Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
iv Этот хадис передал аль-Бухари.
v Этот хадис передал Муслим.
vi Этот хадис передали Ахмад и Муслим.
vii Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
viii Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
ix Этот хадис передал Муслим.
x Этот хадис передал ат-Табарани.
xi Этот хадис передали Абу Давуд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа.
xii Этот хадис передал Ахмад, и аль-Албани назвал его хорошим.
xiii Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
xiv Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
xv Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
xvi Этот хадис передал аль-Бухари.
xvii Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
xviii Этот хадис передал Абу Давуд, и аль-Албани назвал его достоверным.
xix Этот хадис передали Ахмад и аль-Хаким, и аль-Албани назвал его достоверным.
xx Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
xxi Этот хадис передал ат-Табарани, и аль-Албани назвал его хорошим.
xxii Этот хадис передал Муслим.
xxiii Этот хадис передал аль-Бухари.
xxiv Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
xxv Этот хадис передал Муслим.
xxvi Этот хадис передал аль-Бухари.
xxvii Этот хадис передал Муслим.
xxviii Этот хадис передал Ахмад, и аль-Албани назвал его достоверным.
xxix Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа.
xxx Этот хадис передал Абу Давуд, и аль-Албани назвал его достоверным.
xxxi Этот хадис передал Муслим.
xxxii Этот хадис передал ан-Насаи, и аль-Албани назвал его достоверным.
xxxiii Этот хадис передал аль-Бухари.
xxxiv Этот хадис передал Муслим.
xxxv Этот хадис передал Абу Нуейм в сборнике «Хильят аль-Аулийа», и аль-Албани назвал его достоверным.
xxxvi Этот хадис передал Муслим.
xxxvii Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
xxxviii Имеются в виду неверующие, которые пользуются золотой и серебряной посудой, не взирая на строгий запрет.
xxxix Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.