Определение слова «каффарат» Арабское слово «каффарат» образовано от глагола «каффара» (прощать). Выражение «Аллах простил (каффара) ему грех» означает, что Он стёр и покрыл его благодаря совершенному покаянию.
В качестве шариатского термина слово «каффарат» используется для обозначения таких действий, как освобождение рабов, соблюдение поста или кормление людей, которые совершаются с определённым намерением. Ввиду обязательности каждого из вышеупомянутых действий оно является наказанием, по форме же представляет собой один из видов поклонения. Искупление не следует откладывать, поскольку это относится к числу необходимых условий совершенного покаяния, а покаяние следует приносить немедленно.
Доказательства необходимости искупления Указание на обязательность искупления является хадис, в котором сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды,) когда мы сидели вместе с Пророком с.а.с. к нему пришел какой-то человек и воскликнул: "О Посланник Аллаха, я погиб!".
(Пророк с.а.с.) спросил:
"Что с тобой (случилось)?". Он сказал: "Я переспал с женой во время поста (в дневное время)".
Посланник Аллаха с.а.с. спросил: "Есть ли у тебя рабы, чтобы отпустить их на волю?".
Он сказал: "Нет". (Пророк с.а.с.) спросил:
"А сможешь ли ты поститься два месяца подряд?".
Он сказал: "Нет".
(Пророк с.а.с.) спросил: "А сможешь ли ты накормить шестьдесят неимущих?".
Он сказал: "Нет"». (Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах), сказал: «(После этого)
Пророк с.а.с. (некоторое время хранил молчание), и, пока мы находились в подобном положении, Пророку с.а.с. принесли полную фиников корзину из пальмовых листьев. Он спросил: "Где (Человек,) который задал вопрос?".
Он отозвался: "Я (здесь)".
(Тогда Пророк с.а.с.) сказал: "Возьми это и раздай в качестве милостыни".
Этот человек сказал: "(Должен ли я раздать это) тем, кто беднее меня, о Посланник Аллаха? Клянусь Аллахом, нет в пределах Медины семьи беднее моей!".
Тогда Пророк с.а.с. стал смеяться так, что показались его зубы , а потом сказал: "Накорми ими (членов) своей семьи"» (аль-Бухари; Муслим; ат-Тирмизи; Абу Дауд; Ибн Маджа; ан-Наса'и).